孫正聿:學術的使命與學者的擔當

——改革開放40年的中國學術
選擇字號:   本文共閱讀 842 次 更新時間:2019-11-11 07:18:15

進入專題: 改革開放40年     中國學術     學術使命     學者擔當  

孫正聿  

   內容提要:改革開放40年來,在推進社會解放思想和實現自身思想解放的相互激蕩的歷史進程中,中國學術界注重捕捉具有時代特征的重大前沿問題,注重汲取國內外學術研究的最新成果,注重開展跨學科的綜合性研究,注重以理論的方式推進當代中國的改革開放和社會發展,取得了歷史性的突破性進展。40年來的中國學術研究,不僅用現實活化了理論,而且用理論照亮了現實,自覺地承擔起了學術研究的根本使命。中國學術承擔的用理論照亮現實的學術使命,迫切需要中國學者的“立時代之潮頭、通古今之變化、發思想之先聲”的使命擔當。學者是人格化的學術,學術的繁榮和學科的發展,取決于從事學術研究的學者。對于學術研究來說,“真誠”是學者的學術態度,“真實”是學者的學術根基,“真切”是學者的學術建樹,“真理”是學者的學術追求。任何真正的學術精品,無不是以生活積累而活化文獻積累和思想積累的產物;任何真正的學術大家,無不是以真切的生命體驗和真實的生活積累而造就自己的學術人生。學術的使命和學者的擔當,不只是具有“學術”本身的意義,而且關乎民族的命運和國家的興衰。中國特色社會主義走進了新時代,中國的哲學社會科學就要“走進世界前列”,讓世界知道“學術中的中國”,讓中國學術為人類文明作出更大的貢獻。

   關 鍵 詞:改革開放  中國學術  學術使命  學者擔當

  

   “人類社會每一次重大躍進,人類文明每一次重大發展,都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導。”①在紀念中國改革開放40年之際,回顧和總結當代中國學術的發展歷程,探索和展望當代中國學術的發展趨向,明確中國學術和中國學者的時代性的使命與擔當,讓世界知道“學術中的中國”,這是中國學術界的共同關切,也是繁榮發展當代中國學術的一項重大課題。

  

   一、“回顧”的真實內涵與“展望”的真實意義

  

   “回顧”中國學術40年,不只是梳理和展示40年來中國學術的發展歷程和重要成果,更是總結和升華當代中國學術為自身發展所構建的新的“階梯”和“支撐點”;“展望”中國學術的未來,不只是探索和預測中國學術的發展趨向,更是明確中國學術和中國學者在新時代的使命與擔當。總結和升華學術研究的新的“階梯”和“支撐點”,這是“回顧”中國學術40年的真實內涵;明確中國學術和中國學者在新時代的使命與擔當,這是“展望”中國學術未來的真實意義。這就要求我們從“回顧”的真實內涵和“展望”的真實意義出發,對改革開放40年的中國學術進行“回顧”和“展望”。

   改革開放以來,在推進社會解放思想和實現自身思想解放的相互激蕩的歷史進程中,中國學術界注重捕捉具有時代特征的重大前沿問題,注重汲取國內外學術研究的最新成果,注重開展跨學科的綜合性研究,注重以理論的方式推進當代中國的改革開放和社會發展,主要是在下述五個方面取得了歷史性的突破性進展:一是實現了學術研究的思想解放,從兩極對立的思維方式、教條主義的研究方式和僵死枯燥的話語方式中解放出來,切實地展開了以問題為導向的學術研究,逐步地形成了中國學術的主體性自覺;二是大量地引進、翻譯和評介國外哲學社會科學各學科的學術著作,具體地評論和探討國外哲學社會科學的各種流派和各種思潮,為當代中國學術研究提供了新鮮的和厚重的學術資源;三是持續地探索當代中國和當代世界的重大現實問題,特別是具體地研究當代中國改革開放中的重大現實問題,為經濟建設、政治建設、文化建設等提供戰略性的或對策性的研究成果;四是頑強地堅守經典文本和基礎理論研究,闡幽發微而示之以前人所未見,拓展學術研究的方向與視野,深化學術研究的問題和課題,發表和出版了一系列具有標志性的學術論文和學術著作;五是分別地檢討和反思哲學社會科學各學科的教科書,以新的理念、新的內容、新的框架重構各學科的基本教材,撰寫和出版了一系列具有規范性、前沿性、權威性的教科書,為新時代的學術傳承奠定了堅實基礎,并為世界了解“學術中的中國”提供了系統化的范本。

   40年來的中國學術,無論是關于重大現實問題的戰略性或對策性研究,還是關于重大理論問題的基礎性或傳承性研究,都不是“新瓶裝舊酒”,而是以新的問題、新的材料、新的理念和新的方法探索重大的理論問題和重大的現實問題,或者提出一系列新的概念、范疇和命題,或者賦予已有的概念、范疇和命題以新的時代性內涵,從而為中國學術的發展提供了新的“階梯”和“支撐點”。這突出地表現在:一是對具有學科規范意義的“文學”“史學”“哲學”“法學”“政治學”“社會學”“經濟學”“管理學”“新聞學”等進行系統反思和重新闡釋,為中國學術的發展提供具有奠基意義的新理念;二是對哲學社會科學各學科的基本問題、基本范疇、基本命題、基本原理等進行系統反思和重新闡釋,為中國學術的發展提煉出了“有學理性的新理論”;三是以問題為導向,對當代中國和當代世界的時代性問題進行了理論的探討和回應,為解決人類面對的時代性問題概括出了“有規律性的新實踐”;四是以“不忘本來”“吸收外來”“面向未來”的視野和胸懷,致力于構建具有主體性、原創性的哲學社會科學話語體系,為各學科的發展提供了新的研究綱領、概念框架和邏輯體系。

   “展望”中國學術未來,就是在總結和升華40年來的學術研究所構成的新的“階梯”和“支撐點”的基礎上,明確中國學術和中國學者在新時代的使命與擔當。這突出地表現在:一是“展望”人類文明形態變革,對以人工智能為主要標志的“信息時代”和以構建“人類命運共同體”為根本理念的新型文明進行深入的學術研究;二是“展望”進入新時代的中國特色社會主義的偉大實踐,對如何發展社會主義市場經濟和社會主義民主政治、如何建設中國特色社會主義法治體系和發展社會主義先進文化、如何建設社會主義和諧社會和生態文明等重大現實問題進行深入的學術研究;三是“展望”進入新時代的中國哲學社會科學研究,以構建具有主體性、原創性的中國哲學社會科學的學科體系、學術體系、話語體系為主要目標,形成我國哲學社會科學的特色和優勢,讓世界知道“學術中的中國”“理論中的中國”“哲學社會科學中的中國”。“展望”中國學術未來,我們會更加自覺地承擔“用現實活化理論、用理論照亮現實”的學術使命,會更加自覺地擔當“立時代之潮頭,發思想之先聲”的學術追求。

  

   二、用理論照亮現實的學術使命

  

   理論是思想中的現實。任何重大的理論問題都源于重大的現實問題,任何重大的現實問題都蘊含著重大的理論問題。揭示重大現實問題中所蘊含的重大理論問題,并以理論的方式回答現實問題,從而用理論照亮現實,把現實的理想變成理想的現實,這是學術研究的根本使命。改革開放40年來的中國學術研究,不僅用現實活化了理論,而且用理論照亮了現實,自覺地承擔起了學術研究的根本使命。

   用理論照亮現實,最為根本的是用馬克思主義照亮現實。對于整個人類來說,最為重大和最為艱巨的理論問題,莫過于發現人類自身的發展規律;對于現代人類來說,最為重大和最為艱巨的理論問題莫過于發現現代資本主義的運動規律。作為人類文明史上最偉大的思想家,馬克思不僅“發現”了人類歷史的發展規律和資本主義的運動規律,而且以這“兩大發現”為根基提出人類解放和人的全面發展的偉大的社會理想,從而賦予人民群眾的歷史創造活動以最堅實的理想信念,賦予世界性的社會主義運動以最實的理論支撐,賦予人類文明形態變革以規律性的道路指引。離開馬克思主義,當代人類就無法形成真實而遠大的社會理想和價值訴求,就會失去凝聚共識和走向未來的理論支撐。堅持馬克思主義的偉大社會理想,中國特色社會主義不僅從根本上改變了“東方從屬于西方”的世界格局,不僅使中國從“站起來”走向了“富起來”和“強起來”,而且為解決當代人類問題和“構建人類命運共同體”貢獻了中國智慧和中國方案。當代中國學術的歷史使命,首要的就是堅定不移地以馬克思主義為指導思想,以馬克思“發現”的人類歷史的發展規律和資本主義的運動規律去洞察現實,以習近平新時代中國特色社會主義思想去研究當代中國和當代世界,從而真正地承擔起“用理論照亮現實”的學術使命。

   “堅持問題導向是馬克思主義的鮮明特點”。用現實活化理論,用理論照亮現實,其聚焦點是當代世界和當代中國所面對的重大現實問題,其核心點是解決重大現實問題的根本理念問題。“貧窮不是社會主義”,“發展才是硬道理”,這是引領當代中國改革開放的根本理念。正是在這一根本理念引領下,形成了“以人為本”的科學發展觀,進而形成了“創新、協調、綠色、開放、共享”的新發展理念,從而使“站起來”的中國走向了“富起來”“強起來”的中國;也正是在這一根本理念的引領下,當代中國的理論界、學術界,以“發展”為問題導向,不斷地提煉出有學理性的新理論和概括出有規律性的新實踐,為中國“富起來”和“強起來”提供堅實的理論支撐。

   中國特色社會主義進入了新時代,我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。人民對美好生活的向往,既包括富裕的物質生活對生理需要的滿足,又包括充實的精神生活對心理需要的滿足,還包括和諧的社會生活對倫理需要的滿足,不僅對物質文化生活提出更高要求,而且對民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面提出了更高要求。把人民對美好生活的向往變為現實,這是黨和國家的奮斗目標,也是當代中國學術的根本指向。馬克思主義之所以是“時代精神的精華”和“文明的活的靈魂”,就在于它是“自己的時代、自己的人民的產物”,就在于它匯集了“人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓”,就在于它把人民關切的時代性問題作為自己研究的“主題”,就在于它把人民對美好生活的向往作為自己研究的根本性的價值訴求。沿著馬克思主義的理論道路前行,在中國特色社會主義新時代,中國學術所承擔的歷史使命,首要的就是堅持以人民為中心的根本理念,以各個學科的專業化、系統化的學術研究,深入地闡釋“發展才是硬道理”的根本理念和“創新、協調、綠色、開放、共享”的新發展理念,對中國特色社會主義新時代的經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態建設和黨的建設,提煉出有學理性的新理論,概括出有規律性的新實踐。

   馬克思主義提供給我們的不是現成的教條,社會主義也沒有定于一尊、一成不變的套路。“當代中國的偉大社會變革,不是簡單延續我國歷史文化的母版,不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板,不是其他國家社會主義實踐的再版,也不是國外現代化發展的翻版。”②這四個“不是”,為中國學術界深刻理解和闡釋當代中國的改革開放和中國特色社會主義提出了重大的理論任務,要求中國學術界把科學社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統、時代要求緊密結合,不斷深入地探索共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律,為開辟當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界作出應有的理論貢獻。

在建設中國特色社會主義的偉大實踐中,如何培育和踐行社會主義核心價值觀,怎樣鞏固和加強全體人民共同奮斗的思想基礎,這是當代中國哲學社會科學的重大歷史使命。堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信,說到底是要堅定文化自信。價值觀是文化的靈魂,也是學術研究的靈魂。建設社會主義文化強國,繁榮社會主義的哲學社會科學,用學術研究成果構建人的精神家園,必須著力研究價值觀問題。在當代中國,社會的價值理想與個人的價值期待、社會的價值規范與個人的價值認同、社會的價值導向與個人的價值取向,構成了以“標準”與“選擇”為核心范疇的價值觀沖突。“我們到底要什么”與“我到底要什么”的對立統一,(點擊此處閱讀下一頁)

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本文責編:陳冬冬
發信站:愛思想(http://www.ufnaisc.cn),欄目:天益綜合 > 學術史話
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文章來源: 《社會科學戰線》 2018年11期

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